Και η αρχαιολογία του έρωτα δεν είναι εύκολη υπόθεση. Κάτω από το λιοπύρι, μέσα στη βροχή, μετά σε σκοτεινά εργαστήρια κι αραχλιασμένες βιβλιοθήκες ο μοναχικός ταξιδευτής παλεύει με τα θεριά του χρόνου. Κρατά στα χέρια του ένα αρχαίο όνομα μασκαρεμένο κάτω από τα φκιασίδια του Μεσαίωνα. Πρέπει να ξύσει από πάνω του τις φλούδες με τις οποίες το τύλιξαν καλόγριες και δεσποτάδες, συνταγματάρχες και αστυνομικοί, σύλλογοι τάχαμου εκπολιτιστικοί, ανενεργοί εγκέφαλοι των υπουργείων… Και πάλι δεν είναι σίγουρο πως τούτα θα αρκέσουν.       Η όμορφη Ελλάδα είναι κρυμμένη βαθιά, αλλά είναι παντού! Είναι σαν τη βασιλοπούλα του παραμυθιού που κοιμάται για χρόνια. Το δέρμα της, κεντημένο με ονόματα, περιμένει το δικό μας φιλί για να ξυπνήσει.     Φιλί σε μια κορφή των λόφων της, είναι φιλί στα στήθη, φιλί σ�... Διαβάστε περισσότερα.

Όταν δεν τους χωρούσε η Μάλτα πια, οι Μαλτέζοι άρχισαν να μεταναστεύουν σε άλλα μέρη και έτσι έφθασαν και στην Ελλάδα, σε αναζήτηση μιας καλύτερης τύχης. Η έρευνα για την ανεύρεση πληροφοριών ή πηγών για τους μετανάστες Μαλτέζους, την εποχή του νεοσύστατου ελληνικού κράτους, δεν ήταν εύκολη. Οι βιβλιογραφικές αναφορές των περιηγητών της Ελλάδας του 19ου αιώνα αποτέλεσαν την κύρια πηγή αυτής της ανθρωπογεωγραφικής μελέτης και δευτερευόντως τα στοιχεία από τα αρχεία των καθολικών εκκλησιών Αθήνας, Πειραιά και Πάτρας. Ο αρχαιολόγος και φιλελληνιστής  Ludwig Ross  ή όπως είναι γνωστός με το εξελληνισμένο του όνομα Λουδοβίκος Ρος, γράφει χαρακτηριστικά το έτος 1833: […]Το Ναύπλιο, είχε εν τω μεταξύ, σε σύγκριση με τα προηγούμενα χρόνια, πολύ εξευρωπαϊστεί. Του έλειπαν ωστόσο ακόμη πολλά. Έτσι όταν ο καιρός ήταν άσχημος,... Διαβάστε περισσότερα.

ΓΙΑ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΕΤΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΕ 10% ΕΚΠΤΩΣΗ ΚΑΝΕΤΕ ΚΛΙΚ ΕΔΩ: Εκείνη, η Ζωή, φοιτήτρια του Οικονομικού, εκείνος, ο Βασίλης, φοιτητής της Αρχαιολογίας. Φοιτητές της γενιάς του Πολυτεχνείου. Τους παρακολουθούμε στις διακοπές τους κατά τα πρώτα Μεταπολιτευτικά χρόνια και στη συνέχεια χρόνια μετά, με αποκρυσταλλωμένη τη ζωή τους. Στον Ίσμαρο, αρχαία παραθαλάσσια θρακική πόλη των Κικόνων, που αναφέρεται από τον Όμηρο στην Οδύσσεια ως ο  πρώτος σταθμός του ταξιδιού του Οδυσσέα μετά την καταστροφή της Τροίας, όπου πηγαίνουν για τις καλοκαιρινές τους διακοπές, το πάθος του Βασίλη για τις αρχαιολογικές ανασκαφές έρχεται αντιμέτωπο με την αγάπη του για τη Ζωή και τον οδηγεί σε απρόσμενες περιπέτειες. Εκείνη, πάλι, φαίνεται να ζει τη σχέση τους μέσα από την εμμονική της προσκόλληση στο πρότυπο της κλασικής σημερινής ελ... Διαβάστε περισσότερα.

ΑΠΟΚΤΗΣΤΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΕ 30% ΕΚΠΤΩΣΗ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΛΙΚ ΕΔΩ: www.politeia.gr Η λέξη Μυστήριο στην αρχαία Ελλάδα σήμαινε το απόρρητο, το μυστικό, το άρρητο μέρος μιας τελετής ή λατρείας. Τα αρχαία Μυστήρια ήταν ίσως η ανώτερη πνευματική κληρονομιά στην αρχαία Ελλάδα. Ήταν κυρίως κρυφές λατρείες, όπου έπρεπε πρώτα κανείς να μυηθεί. Οι άνθρωποι που έσμιγαν στο ίδιο χορό, που συμμετείχαν στα ίδια δρώμενα ένιωθαν για πάντα ενωμένοι. Στην εσωτερική έννοιά τους παρουσίαζαν τις αιώνιες αλήθειες, είτε ήταν φυσικές είτε ήταν πνευματικές, που διατηρήθηκαν στο πέρασμα χιλιάδων ετών. Υπήρχαν τοπικά μυστήρια, αλλά και μυστήρια που απόκτησαν πανελλήνια εμβέλεια όπως τα Ελευσίνια, τα Ορφικά, τα Κρητικά και τα Καβείρια. Στα μυστήρια όλων των εποχών και όλων των θρησκειών οι άνθρωποι επιδιώκουν τη βοήθεια του θεού ή των θεών. Και την επ... Διαβάστε περισσότερα.